日記(ブログ)
精神科医の備忘録～key of Life。臨床、講演、テレビ、ラジオ……精神科医の東奔西走の日々。
2015年01月19日（月）10時28分48秒
ヨーロッパで大変な悲劇が起きました。それに対して、おそらく、多種多様な分析が、しかも繰り返し出現するでしょう。それはまるで、100万の穴を前にしたモグラ叩きのように見えます。なぜなら、そのほとんどは、「心は危険物である」という基本前提を見失っているからです。
心は、人間世界に起きるありとあらゆる出来事のスタートラインです。それは、世間でよく言われている、他人事のような心ではなく、正しく導かなければ荒れ狂ってしまう、危険物としての心です。
心という危険物の取り扱いを学ぶこと。それなしには何事も始まりません。心を整えて、人に会うということ。それはそのまま、この世での最重要のエクササイズとなるのです。
2015年1月19日 Vol.092
目次
00【イントロダクション】武器やペンよりもずっと危険な「私の心」
01精神科医の備忘録 Key of Life
・恐怖心があるから優しさがある
02【コラム】「心の時間割」を取り戻そう＜前編＞
03カウンセリングルーム＜お休み＞
04塾通信（55）
・体癖の重要参考資料！？ 甲野善紀先生の体癖を考える
05講座情報・メディア出演予定
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2014年06月12日（木）04時25分31秒
私は大学は特殊な学部（医学や薬学等）以外は、いわゆる「毒にも薬にもならない教科書」的なテキストはなるべく使わないほうがいいと思っている。一般的な意味での知識を身につけたければ、図書館でそれこそ「教科書」を借りて読めばいい。そもそも、それ程度の知への欲求もないなら、大学で教養を得ることは諦めて、肩書だけを持って卒業すればいいと思う。
そういう考えもあって、私の講義には指定図書はない。もちろん、
医学書院から出した『
自分を支える心の技法』や、
角川から出した『
瞬間の心理学』、あるいは夜間飛行の『
驚く力』
などを読んでおくと、講義を反芻するには役立つとは思う。
それがないと、もしかすると、学んだことを「身に付ける」
レベルには達しないかもしれない。ただ、それにしたって学生（
現在はオープン講義なので社会人が多いが）
が主体的に決めればいいことで、
教える側がとやかく言う話ではないと思う。
ただ、本音を言うと、ようやくまともな学的対話の下地ができかけた二回生の終わりぐらいから就職活動を開始するような今のスケジュールにおいては、本当にビリビリくるような「知的対話」が生じる機会は極めて少ない。
でも、それが学問であれ実践であれ技術の習得であれ、それが世間的に良い事であれ良くない事であれ、知的対話によって身体がビリビリと震えたその瞬間こそが、本当は人生の始まりなのにね。
こんなことでこの国はいいのかい？
2014年05月08日（木）12時45分42秒
名越心理学を学び始めた初期の間（心の理論が理解できてから1-2年）は、何より最優先で心を制御し、心に囚われないように生きる生活のコツを掴んでゆくことが必要です。
心を制御する以外のことは、生活の中野いわば「付随物」に過ぎません。そこまで徹底してやります。（結果的には、それまでよりは、何であれ能率も完成度も上がるはずです）
心の制御については、「あぁ参考になる話を聞いたな」「こういうやり方もあるな、取り入れよう」程度で心に留めているだけでは、おそらくほとんど前に進むことはできません。
やるなら“最”優先でやる。冷酷なようですが、虚飾のない言葉と受けとって下されば幸いです。
心の制御のコツが分かり、それをいつも手離さなければ、それまでの猛烈な悩み苦しみのほとんどが、実は自分自身ではなく、心の作り出す炎であったことが知れます。そのことが深く得心出来るまで、脇見を決してしないことです。最優先なのです。
以上です。
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2014年04月30日（水）11時41分15秒
感情というのは衣服のようなものだが、脱ぐのに少々手間がかかる。
未熟さは寂しさに直結しているし、寂しさは怒りに火をつけるだろう。
今日という一日の最後の瞬間を感情によって台無しにしてしまったとしても、次の日にまた生きて目を覚ますとすれば、それは我々がまだ可能性の中にいるということだ。
「次の瞬間」には常に新鮮な時間が出現しているのだから。
そして生命の夢とはおそらく、そうした生命の宿業を越えることなのだろう。諦めてはならない。
2014年04月17日（木）11時06分42秒
僕は宗教を心理学的に構造分析することは有益だと思います。ただしその際、次に上げるような三段階の学びのプロセスのループを、一つの鋳型として想定すると良いと思っています。
まずシンプルな入り口から入り、複雑な構造を経て、再び単純な言語化に戻る。この三段階の経路です。このループを繰り返し、理解と実践の深まりを促し、主観や思い込みの是正を図ります。
少し難解な理屈や言語を使うことは、それまでの自分の理解の枠を取り外すためには必要なものです。「わかりやすく」もほどほどにしなくては、取り組む物事によっては年月を無駄にしてしまうでしょう。
書物は人の意識集中を渇望しています。それに応える時、人は変容し始める。あまり読書とは自ら繭に入り、羽化を夢見る行為なのです。
文字は情報に過ぎないということは真実ですが、文字や言葉、あるいは書物というものの本質は、その情報の奥にある「隠れた情報」にこそあります。言葉、文字、文脈……それらをまず表面的な意味として共有すること。そしてしかる後に、隠れた意味という内的感覚の世界を探ること。
それを希求する動きを止めてはいけません。生が尽きるその時までは。
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